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      元宵:东风夜放花千树,更吹落、星如雨

        “花灯悬闹市,齐唱太平歌。”正月十五是新的一年中的第一个月圆之夜。按中国民间的传统,在这皓月高悬的夜晚,会阖家团圆赏月、燃灯、吃元宵。

        每当耀眼的礼花绽放在深邃的苍穹,元宵在?#36175;?#20013;漾开小小的波纹——元宵节一过,年就真正画上了句号。

        值得一提的是,今年元宵节地月距离为全年最近,今年大家如果抬头赏月,将会巧遇“超级月亮”——即近地点的望月(满月),平均14个朔望月(413.4天)出现一次。近地点的满月比远地点的满月直径大14%,视面积大30%,大家不要错过这次有趣的天象哟。

        起源

        传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后,东汉佛教文化的传入,?#26434;?#24418;成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。本称“上元”是农民祈求丰收的日子,也是道教的天官诞。人们在田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈?#25442;?#24471;好收成。这天是第一个月圆之夜,人们也在这天祭月和赏月,祈求丰收。

        还有说法认为,汉武帝时听从谬忌之说,?#26434;?#22826;一神十分虔?#24076;?#22312;甘泉宫修建太一祠坛,无论是伐南?#20581;?#24471;天马,甚至冬至也要祭祀太一神,在正月十五日祭太一神最隆重,从黄昏开始,通宵达旦用盛大的灯火祭祀,加上夜晚常有流星经过祠坛之上,?#21727;?#24418;成了正月十五张灯结彩的习俗。

        习俗

        亮花灯

        元宵节是名副其实的“灯节”。至于灯节的起源,一直有许多不同的传说?#27827;興灯?#28304;于释道的宗教活动;有说汉武帝时流传下?#21561;模?#20063;有说与“照田蚕”的风俗有关。唐朝,民间还有认为灯节是“放哨火”的发展——春耕之前将干枯杂草烧掉可以除虫害;更有许多与神话相关的故事与传说。尽管众说纷纭,但“灯”总是象征着美好、光明、喜庆和吉祥。唐朝?#38498;螅?#29123;灯和观灯逐渐脱离了宗教色彩,成为民盛大的娱乐活动。

        猜灯谜

        灯谜的起因相传与春秋时期的游说之士,多?#36234;?#21947;、暗示的方式表达自己意见有关。由于谜语含义丰富,亦庄亦?#24120;?#26082;能启?#29616;?#24935;,又能开人笑颜,所以自秦汉?#38498;螅?#39578;人墨客?#22278;旅?#20026;乐?#38534;?#30456;传?#20102;?#20195;,宋?#39318;?#20026;了表示与民同乐,大力倡导汉魏以来举行元宵灯节的旧俗,一些文?#25628;?#22763;为显示才学,常在元宵节之夜,将谜语贴在彩灯上供人猜测,以吸引路人驻足欣赏,此后猜灯谜便逐渐成为元宵节的习俗了。

        迎紫姑

        紫姑是传说中的厕神和占卜神,而?#19968;?#26159;一位主生育的女神。中国各地妇女,每于元宵夜准备祭品向紫姑祈福问卜,称为“迎紫姑?#20445;?#20854;中尤以浙江省一带最为盛?#23567;?#30456;传紫姑为唐初山西寿阳人,名叫何媚,?#26434;?#22909;诗文,其夫后被寿阳刺史陷害,纳她为妾。紫姑后为刺史夫人所妒,被杀之于厕,因天神怜之,使她成为神灵。

        走百病

        中国古代虽然以种种礼教对妇女进行身心束缚,但在元宵节和?#26143;?#33410;,均要暂时解?#35759;?#22919;女?#38393;种?#38480;制和束缚,?#24066;?#22806;出参与娱乐。元宵节观灯,往往是少女结识意中人、与佳偶相会的大好时机,元宵节期间总会出现一些爱情佳话。?#24535;?#35828;元宵节妇女群游,游城墙,摸城门钉、走桥等,可治病?#21487;恚?#25238;去晦气。

        诗词中的元宵

        正月十五是一年中第一个月圆之夜,也是一元?#35789;跡?#22823;地回春的夜晚,人们?#28304;?#21152;以庆祝,也是庆贺新春的?#26377;?#22240;此,?#22812;?#21476;代也有不少文人墨客将元宵节喜乐盛况在诗词中加以记载。

        锦里开?#20339;紓?#20848;红艳早年。

        缛彩遥?#20540;兀?#32321;光远缀天。

        接汉疑星落,依楼似月悬。

        别有千金笑,来映九枝前。

        ——卢照邻《十五夜观灯》

        正月十五夜,绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩?#22836;住?#26681;据花灯挂的位置不同,作者还将它们?#30452;?#27604;喻为“星”“月”——当然,比花灯更美的,自然是来赏灯的各家千金了。

        火树银花?#24076;?#26143;桥铁锁开。

        暗尘随马去,明月逐人来。

        游伎?#36828;?#26446;,行歌尽落梅。

        金吾不禁夜,玉漏莫相催。

        ——苏味道《正月十五夜》

        这首景色诗描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象,是诗人在一次正月十五夜诗赛中的夺魁之作,?#39057;?#19978;初唐五律的典范。“火树银花”一词亦成为描写节日之夜的特用成语。清代学者纪昀认为该诗“三四句自然有味,确是元夜真景,不可移之他处。”

        去年元夜?#20445;?#33457;市灯如?#32429;?/p>

        月上柳梢头,人约黄昏后。

        今年元夜?#20445;?#26376;与灯依旧。

        不见去年人,泪湿春衫袖。

        ——欧阳修《生查子·元夕》

        欧阳修这首脍炙人口?#39318;?#37319;用了去年与今年的对比性手法,使?#23186;?#26132;情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比,既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜,?#20013;?#20986;了今日伊人不见的怅惘和?#24039;恕?/p>

        东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。  蛾儿雪柳?#24179;?#32533;。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦?#25442;?#39318;,那人却在,灯火阑珊处。

        ——辛弃?#30149;?#38738;玉案·元夕》

        作为元宵诗词中的名篇,这首词其实不需多加解读,以免画蛇添足。王国维在《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境?#32429;?/p>

        名家笔下的元宵记忆

        冰心

        在散文集《寄小读者》的《漫谈过年》一文里,冰心蕴含着她?#23492;?#23478;乡的温柔亲切的?#26143;椋?#21516;时也有对元宵节里家乡风俗的难忘记忆:

        “我们老家在福州市南后街。福州的风俗,元宵节小孩子玩的灯,都是外婆家送的。福州方言,‘灯’与‘丁’同音,‘添丁’是句吉利话,因此,外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯!我的弟弟们比我小得多,他们还不大会玩,我这时就占了便宜,我墙上挂的是‘三英战吕布’的走马灯,一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯,一手拉着会在地上走的兔儿灯,觉得自己神气得很。”

        汪曾祺

        汪曾祺在?#35910;?#20065;的元宵》一?#38393;校?#25551;绘了江苏省元宵节一系?#34892;问?#22810;样的民间活动,从中能够体会到他浓郁的生活情趣:

        “有一个习俗可能是外地所没有的:看围屏。硬?#22659;?#26041;框,?#26082;?#23610;高,尺半宽,镶绢,上画一笔演义小说人物故事,灯节前装好,一堂围屏?#26082;?#21313;幅,屏后点蜡烛。这?#23548;?#19978;是照得透亮的连环画。看围屏有两处,一处在炼阳观的偏殿,一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》,火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年,但还是年年看,好像不看围屏就不算过灯节似的。”

        周国平

        当代作家周国平在《我的心灵自传》中,曾?#21561;?#33258;己小时候的元宵节:“我上小学?#20445;?#29238;亲才三十开外,?#38498;?#26377;生活的乐趣。每年元宵节,他会亲手?#35889;?#19968;只精致的走马灯,在纸屏的各面绘上不同的水彩画,挂在屋子里。电灯一亮,纸屏旋转起来,令我惊喜不已。”

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